Hoy quiero hablar un poco de lo que durante mi experiencia religiosa he aprendido de este odun de ifa, como siempre debo resaltar que lo que vas a leer a continuación es una interpretación basada solo en los los caminos del odun y sus posibles aplicaciones, de ninguna manera se aplica a todos los casos, sobre todo refiriéndonos a este odun de ifa que precisamente nos habla de cómo se manipula la percepción.
Pero si hablaremos de los aspectos recurrentes en diferentes historias y posiblemente como puede ser tomada esta referencia en cuanto a la posición que tenga este odun en una consulta de Ifa.
Así que comencemos.
Refranes del Odun de Ifa Ojuani Ogbe.
- Sacar agua con canasta.
- El que come el huevo, no piensa en el dolor que le costó a la gallina.
- Lo malo sin maestro se aprende.
- El mal y el bien siempre andaban juntos.
- Las malas vibraciones interfieren la paz de la mente.
- El dinero no lo es todo en la vida.
Caminos e Historias del Odun de Ifa Ojuani Shogbe.
El Origen de los Espejuelos.
Elegbara vivía disgustado pues vivía en la tierra de Ojuani Ogbe y el sabia que no era considerando por nadie y por eso el consideraba que no tenia valor en esa tierra.
Un día fue a visitarlo Oya y le echó la bendición pues Elegbara era su hijo, este estaba envidioso de las virtudes de Oya y se dispuso a visitar a Olofin para que le diera mas poder, para poder gobernar en aquella tierra puesto que él consideraba que nadie podía ser más importante que él. Y el quería gobernar la voluntad de las personas y que estas hicieran todo lo que el quería.
Elegbara llego a la casa de Olofin haciéndose el humilde y le pidió que lo enviara a una tierra donde el pudiera tener mando. Olofin que lo conocía bien y sabia de lo que era capaz en su deseo de poder estuvo tres días aconsejándolo y luego lo mando a una tierra, pero Elegbara pensó que esa tierra no triunfaría y se fue a una que estaba cubierta de arena y sabia que entre esa condición y el poder de la hierba que usaba él podría conseguir que todos hicieran lo que él que quería.
Al llegar a esa tierra Elegbara llamo a todos y empezó a hacerles ebbo y a la medida que los limpiaba todos iban perdiendo la memoria y la vista. Pero en esa tierra vivía un Awo que al ver todo aquello salio corriendo a contarle a Oya lo que allí pasaba.
Oya al escuchar aquello preparó una mezcla y salió a limpiar a todos, Olofin envió los rayos y de la mezcla que Oya preparó se formaron los cristales que fue con lo que las personas de aquella tierra recuperaron la vista. Olofin le dijo a Elegbara que aunque fuera joven tendría que usar aquellos cristales para ver como consecuencia de lo que hizo.
El hombre Inteligente
Había un hombre que tenía una hija de singular hermosura, incansablemente llegaba a su choza, viejos y jóvenes de otros poblados hasta donde había llegado su fama, solicitando casarse con ella. Pero su padre que era un fatuo, cuando le hacían esta petición los sometía a una prueba de la que nadie podía salir bien. Como por ejemplo, pedir que le trajeran un cesto lleno de agua si se quiere casar con mi hija. Más sucedió que habiendo llegado esta historia a oídos de un hombre de larga vida y mucha experiencia y no poca picardía, se encaminó al poblado de Yobale, que así se llamaba el padre de la muchacha, dispuesto a solicitar que le concedieran la mano de la hija como mujer. Este como a todos le hizo la misma prueba, ante lo que aquel hombre no se sorprendió ni mucho menos por ello desistió de su propósito, pidió que le trajeran un cesto más grande que pudieran fabricar, así como unos palos para sujetarlo por las asas. Al ver la audacia de este hombre, todos los vecinos del poblado riéndose le pusieron el nombre de hombre tonto. ¿Cómo es posible llenar un cesto de agua?, Pero el hombre tonto se encaminó al río donde sumergió el gran cesto previamente atado y mandó luego a los hombres que se encontraban a la orilla a que tiraran de él por los cabos que sujetaban las asas.
El cesto no salía de la profundidad y los cabos se rompían, entonces dijo el hombre tonto, ustedes ven le dicen a Yobale que el cesto está lleno de agua, pero los cabos con que está atado se rompen porque no resisten su peso, que si quiere que se lo lleve a su casa, me envíe dos hilos de humo que él echa por su pipa cuando fuma.
Yobale encendió su pipa y se puso a fumar, pero por más que intentaba, los hilos de humo que echaba no podían coger, entonces el padre de la hermosa joven le mandó a decir que lo que él pedía era imposible, oída esta respuesta a su petición, el hombre tonto dijo: Pues que sepa Yobale, que si él no me envió los hilos de humo, yo no podré llevarle el cesto de agua que él pide.
Avergonzado Yobale de su conducta al conocer la nueva respuesta, dió al hombre tonto por su mujer a su hija legítima y no le pidió ninguna otra indemnización.
Las tres dificultades.
Orunmila vivía en su ilé con Yemayá y un día se le presentó en el mismo Elegba, Oggún y Shangó pidiéndole que los hiciera Awo de Orunmila y este le respondió que eso costaba mucho dinero, ¿Uds. Lo tienen?, ellos le negaron tener dinero y se marcharon, pero Elegba se dijo mentalmente a ese solo le gusta el dinero, vamos a ver si me hace Ifa o no y Elegba separándose de Oggún y Shangó se dirigió hacia el cementerio y allí preparó tres carretas en una puso llú, en la otra tiestos de las fosas mortuorias y en la tercera puso dinero y salió de regreso para la casa de Orunmila y al llegar quien le sale es Yemayá y Elegba le dice a lo que viene, Yemayá va a ver a Orunmila y le dice ahí está Elegba y viene a que le hagas Ifa, y trae tres carretas y junto a él viene Ikú, Orunmila mandó a cerrar las puertas de su casa y le dijo a Yemayá que no lo dejara entrar, pero sucedió que Ikú entró por una rendija de la casa y Orunmila al otro día estaba enfermo de gravedad y Yemayá le dijo; esto es obra de Elegba, ¿porque tu no lo llamas y le haces el Ifa?, Orunmila mandó a buscar a Elegba y cuando este llegó le dijo: Te haré Ifa si te llevas a Ikú de aquí. Elegba ahuyentó a Ikú y Orunmila le hizo Ifa. Después de hecho Elegba le dijo Orunmila, mira aquí te dejo estas dos carretas una con tiestos y la otra con dinero, y Elegba se fue.
Oggún se enteró de que Orunmila le había hecho Ifa a Elegba y se dijo, yo también seré Awo y entonces Oggún cerró con talanqueras todos los caminos que iban para la casa de Orunmila y ningún aleyo iba a consultarse. Orunmila estaba pasando hambre y necesidades y Yemayá le dijo: Te acuerdas que aquí estuvieron tres, Elegba, Oggún y Shangó para que tu le hicieras Ifa, esto es obra de Oggún. Orunmila viendo esto mandó a buscar a Oggún y le hizo Ifa y Oggún abrió las talanqueras del camino. Enterado Shangó de que Elegba y Oggún habían hecho Ifa fue a verlos y le preguntó como es que ustedes se han hecho Awoses.
Ellos le cuentan sus respectivas historias y Shangó le dijo, yo también me haré adivino, Shangó se sube en lo alto de una palma y desde ese momento comenzó a llover torrencialmente y tronar y dejaba caer rayos por todos lados, y así esta situación durante meses, hasta que Yemayá le dijo a Orunmila, esa es obra de Shangó y Orunmila dijo, llámalo para hacerle Ifa. Orunmila le hizo Ifa a Shangó y desde que lo hizo se fueron los truenos las lluvias y los rayos. Gracias a la astucia los tres amigos pudieron hacer Ifa.
Cumpla con lo que promete.
Esta historia es bastante larga así que la resumiré. Cuenta Ifa que Ojuani Ogbe era una hombre que no era considerado por nadie. Cansado de esto un día decidió quitarse la vida, se dirigió al campo y se adentro en un monte alto y dijo que el daría cualquier cosa por conseguir todo lo que deseaba para que los demás lo consideraran. De repente una voz le respondió que si él cumplía con él, lo haría muy rico con la única condición de que él debería de comer primero que todos. Ojuani aceptó, la voz le dio una instrucciones para que llegara a ese lugar.
En ese lugar el Rey había muerto y el consejo no se había puesto de acuerdo para nombrar un nuevo Rey, por lo que acordaron hacer Rey a la primera persona que llegara. Ojuani llego y fue nombrado Rey.
Ojuani le ordenó al cocinero que siempre le sirviera a una persona de primero, así se hizo. El tiempo pasó y el pueblo prosperó y con el la vanidad de Ojuani quien recibía la intriga de muchos que porque tenia que darle de comer a aquel desconocido.
Así ojuani dejo de cumplir lo pactado, así perdió la protección de Elegua que era quien lo cuidaba. Unos días después llegó una caravana a pagar impuestos como era costumbre y le llevaron de regalo al rey una palma de coco para que probara sus frutos y un collar de azabache, la hija de Ojuani se obsesionó con la fruta que la comía demasiado, y como la había gustado el collar de azabache siempre lo llevaba puesto, así la niña empezó a hincharse y el collar la estaba asfixiando. Ojuani no podía quitarle el collar y no podía ver a su hija sufriendo. Los consejeros le decían que había que cortarle la cabeza. Ojuani decidió ir a ver a Orunmila quien le vio este ifa y le dijo que todo se debía a que él no le había cumplido a Elegua. Ojuani le dijo que estaba dispuesto hacer todo lo que me pida para que salve a mi hija, Orunmila le dijo que Elegua solo quería que tomara a su familia y se fuera del pueblo, Ojuani sabia que eso significaba perder la posición que tenia, pero tratándose de su hija hizo lo que debía y recogió todas sus cosas y tomó a su esposa y a su hija y se fueron del pueblo y así se rompió el collar y la niña volvió a la normalidad.
Lo bueno y Lo malo viven juntos
Olofin vivía preocupado porque en la tierra lo bueno y lo malo vivían juntos. Obatala que vio la preocupación de Olofin fue a donde Olokun para contarle las preocupaciones de Olofin y aclararle que lo bueno y lo malo no debían vivir juntos. Olokun le dijo que el nunca estaba conforme con nada y Obatala se fue disgustado.
Olokun llamo a Elegua, a Eya y a Llewa y les dio una careta y también llamo a Shango pero este no la acepto. Shango ideó un plan para quitarle las caretas a Olokun para poder separar lo bueno de lo malo como quería Obatala. Elegua que había salido de la casa de Olokun con la careta puesta al verse descubierto con Shango, accedió a cumplir con lo que Shango pidió. Shango le dió algo para que llevara a la casa de Olokun y cuando este lo vio se asusto, momento que aprovecho Elegua para robar las caretas y se las llevó a Shango y a Oduduwa quienes le dieron las caretas a Iku.
Olokun al darse cuenta salio detrás de Elegua pero al ver a Shango con Oduduwa hablando con Iku se volvió a asustar. Mientras Shango y Oduduwa le dijeron a Iku que Elegua tenia dos caretas mas y le dijeron donde estaba Elegua escondido.
Iku tomo unas ramas de un árbol y esperó a que Elegua saliera y acto seguido le pego por los ojos, Elegua soltó las caretas y salió corriendo para la casa de Olofin quien al verlo le dijo que ya sabia todo y que desde ahora en adelante él solo podría hacer el bien o el mal cuando Shango así lo determinara.
Aspectos Litúrgicos del signo de Ifa Ojuani Shogbe.
Como primer aspecto debo resaltar, que si esta referencia aparece la persona que esta llegando requiere recibir ciertas consagraciones para solventar las cosas que le vienen aconteciendo en la vida, pero también se debería llevar las cosas con calma porque que el astral de este odun es que la persona tiende a olvidar las cosas que le ofrece a los orishas. O mucho mas serio en algún punto la persona decidirá no seguir haciendo las cosas porque cree que ya lo ha alcanzado todo.
Ciertamente cada quien toma sus decisiones pero se le debe recomendar que se tome en serio y con calma las cosas porque el astral dice que la persona no va a cumplir con el orisha que defienda después que ya alcanzó su objetivo y que después de eso el precio que tendrá que pagar sera mucho mas caro.
Hay varios caminos del odun que resaltan este aspecto que no relato en este post porque aquí trato los caminos que a mi consideración son los mas representativos, pero si vemos el camino del hombre inteligente el rey que no quería dar la mano de su hija en matrimonio siempre conseguía una forma de hacer pruebas a las personas que este no pudiera pisar para que ellos quedaran mal.
Bajo este precepto si bien la persona que esta llegando a los pies de Orunmila necesita de los consejos y de la asistencia de los orishas, también es cierto que como religiosos podemos equivocarnos con la percepción que tenemos de esta persona y si le ponemos o marcamos consagraciones que esta no va a respetar seria llamar y potenciar ciertos aspectos negativos de este signo.
Definitivamente algo que si debe hacerse es una limpieza con Eshu-Elegua (Eshu-Elegbara) e incluso podemos tomar como referencia la posibilidad de iniciar la vida religiosa de la persona con la consagración de un Eshu para esta persona. Eshu-Elegua tiene una relación con todos los caminos de este signo y es el orisha que mas ayuda, pero que también el que mas tropiezos puede causar. Así que seria prudente consultar a Orunmila si este debería ser el inicio de la vida religiosa de la persona.
También debemos tener presente que la persona que esta llegando a nuestra casa necesita de cosas religiosas y que no debemos negarle la posibilidad de recibirla porque esto causaría un efecto adverso a nuestras vidas. Una cosa es llevarlo con calma y guiarlo paso a paso y otra muy distinta es negarnos rotundamente a ayudarlos.
Cuando le explicamos los consejos a alguna persona con esta referencia debemos tener cuidado en la forma en que lo hacemos, particularmente recomendaría que la información sea muy concreta y objetiva para que no haya cabida a distorsionarla y no le demos cabida a los malentendidos.
Aspectos Vivenciales del Signo que Ifa resalta en Ojuani Shogbe.
Las personas con referencia este odun de ifa suelen ser consideradas de poco confiables, ciertamente hay bases para tener estas expectativas, pero no se aplica a todas las personas y hay que tener en cuenta que muchas veces las personas con esta referencia pueden venir de situaciones familiares donde alguno de los padres genera presión emocional, psicológica e incluso física a que ella debe alcanzar resultados sin importar como lo haga.
Los padres cuyos hijos tenga como referencia este odun en alguna consagración deben ser cuidadoso de no romper el limite entre disciplina y supresión de la personalidad. Puesto que esto puede traer como consecuencias que la persona desarrolle una forma de doble personalidad para no sentir la desaprobacion de los padres. Lo podemos ver en el camino de los espejuelos, por este signo los hijos suelen desarrollar resentimientos y envidias hacia alguno de los padres. Ciertamente la historia habla de la madre, pero como he dicho con anterioridad no es aplicable a todos los casos, si bien en la historia de los espejuelos Elegua envidiaba los dones a su madre Oya. Si vemos la historia del hombre inteligente es el padre quien de alguna forma esta negandole a su hija la posibilidad de hacer una vida por si misma.
Como padres debemos aprender a permitir el desarrollo psico-emocional de nuestros hijos, pero tambien a no permitir el libertinaje, hay que proteger el correcto desarrollo de la infancia pero necestamos tener una presencia porque tambien existe que podamos estar demostrandole a nuestros hijos una gran indiferencia a sus intereses y de esta manera generar resentimiento.
Las personas con este signo en alguna de sus consagraciones deben cuidar la vista. Pero no solamente podemos verlo como la posibilidad de usar lentes correctivos, sino tambien como la posiblidad de desarrollar hipersensibilidad a la luz. Al momento de asistir al medico debemos hablar de todos los sintomas que estamos presentando.
Orishas con mayor participación y contribución en este Odun de Ifa.
Definitivamente el Orisha( Orisa) de mayor importancia en este odun e Elegua(Elegbara) quien tiene el poder de darnos todo lo que deseamos como lo relata la historia de "cumple con lo que prometes" o causarnos muchas dificultades como lo hizo en el camino de los espejuelos.
Ogun y Shango tambien tiene un rol importante porque serviran como bastones para que la persona termine de vecer la dificultades.
Aqui por mandato de Olofin es el que determina cuando Elegua debe hacer el mal o el bien.
Yemaya siempre ayudara a la persona objetiva para ver los excesos y omisiones cometidos, sus consejos siempre seran de vital importancia.
Atenciones recomendadas para Eggun por este Signo.
Una recomendacion basica por este odun es tener presente que en el momento de hacer investigaciones espirituales debemos encontrar alguien que este versado en pactos esprituales. Porque posiblemente la persona viene a esta vida a terminar de cumplir con promesas de sus vidas pasadas.
Atenciones recomendadas a los orishas guerreros por este signo.
Constantemente colocarle comida a los orishas guerreros, particularmente hecha por usted. Si bien la historia de "cumpla lo que promete" habla de pactos con Elegua, tambien tiene cabida a los guerreros Ogun y Oshosi, debido a que estos son fieles compañeros de Elegua. Adicionalemente Ogun tiene una participacion importante en el camino de las tres difcultades y debe ser atendido con regularidad para que siempre nos provea de las herramientas para ayudarnos a conseguir las cosas.
Atención a Orishas por este Odun de Ifa.
Si vas hacer una atencion a Yemaya por este odun de ifa puedes hacerlo en compañia de tu Orunmila si eres awo, o de tu Awofakan o Ikofa si eres babalosha o Iyalosha(olorisa). Con dos velas, frutas y flores que acostumbres ponerle.
Se recomienda por este odun hacerle atenciones a Olokun en la playa.
Se le pone ñame sacochado a Obatala y a Eshu-Elegua .
Las Ofrendas que se le pongan aOlokun deben llevarse al mar.
Hasta aqui hay bastante informacion que asimilar, si te gustaria una interpretacion personalizada de tu ita te invito a visitar la siguiene informacion aqui.
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