En resumen en la tierra de Ogbe Tumako el Rey iba a ejecutar a una cantidad de delicuentes. Orunmila que vió esto intercedió por ellos alegando que al morir dejarían hijos huérfanos, madres y esposas con un gran dolor, el Rey le dice dice a Orunmila que ya estos delincuentes han dejado hijos huérfanos y le han causado grandes dolores y daños a muchas familias. Orunmila insistió e insistió hasta que el Rey le entregó a los delincuentes.
Orunmila les hizo IFA con la condición de que se redimieran, o sea no podían cometer los mismo actos del pasado. Ciertamente dice la historia que Orunmila no se dió cuenta que entre los que salvó también iba aquellos que cometían aberraciones sexuales. Este punto no es el tema de hoy.
Pero si quiero hacer una reflexión, si nos hacemos IFA para redimirnos del pasado, cómo después de hacernos IFA seguimos cometiendo los mismos actos del pasado. Hay una frase conocida que dice que "dale poder a un hombre y verás de lo que es capaz" .
Ciertamente se cree que las personas entran a la religión y con ello conseguirán riqueza y esto no es totalmente cierto. Cada persona viene al mundo a algo, por ende IFA enseña que el que imita fracasa. Pensar que si nos hacemos IFA podemos con el poder del conocimiento seguir haciendo las cosas que hacíamos antes es un gran error, lo que no vemos es que IFA dice que la maldición del padre alcanza al hijo, lo que hacemos aquí no siempre lo pagamos nosotros muchas veces lo pagan las generaciones siguientes de nuestra familia, ese es el principal función de la evolución religiosa, que debemos buscar es aligerar las herencia espirituales para que las nuevas generaciones construyan nuevos caminos sin el peso de los errores de los antepasados. Por ello en nuestra cultura religiosa es tan importante Eggun y los ancestros. Porque ellos nos guían hacia el camino donde podamos cumplir con nuestros propósitos de vida sin transgredir las leyes espirituales y éticas de la vida.
Esto no me permite entender como podemos consgrarnos a IFA o algún Orisha y dejar de lado el cambio de pensamiento, actitud y obra necesario para representar su sacerdocio. No hablo de la utopía de ser perfecto, hablo de la repetida actitud de no cumplir con lo que Ifa y los Orishas nos enseñan a través de su palabra.
Pero me preguntó de quién es responsabilidad?
El consagrado tiene la responsabilidad de cumplir con las exigencias que IFa u Orisha determinen para ejercer el sacerdocio.
Quien consagra tiene la responsabilidad de saber si a quien va a consagrar realmente tiene la madurez de cumplir con las responsabilidades que se le van asignar.
Creo que ambas están fallando, cierto que al mejor cazador se le puede escapar una liebre, pero si este fuera el caso no estuviésemos llenos de religiosos sin escrúpulos. Entonces dónde está el punto de quiebre? qué es lo que está pasando?
Debemos tener algo claro como mayores, consagrar en IFA u Orisha a un adulto es un trabajo arduo. Podemos llegar a creer que será más fácil porque la madurez lo hará llevar con mayor facilidad las responsabilidades que se le asignan. Pero obviamos que esa persona ya tiene toda su vida comportándose y desarrollándose hábitos buenos o malos. Esos hábitos, esas actitudes no las vamos a cambiar de la noche a la mañana. Si la persona ya llega a IFA y a los pies de Orisha con el hábito de buscar siempre el camino fácil, qué nos hace creer que la consagración va a cambiar la forma de pensar de una persona, cuando el mismo Ifá nos enseña que una flecha no puede matar un pensamiento. El sacerdocio de orisha e IFA es un sacerdocio basado en la paciencia y en la perseverancia, aprendiendo un poco cada día. Aplicando ese conocimiento cada día, para que la semilla del conocimiento germine, florezca y en algún momento de sus frutos. Pero para que una semilla florezca debemos saber escoger la tierra donde la vamos a plantar. No se puede ser ni demasiado cauteloso como para negarle la posibilidad a alguien ni demasiado impulsivo como para ofrecerle eso a todo el mundo.
La presencia de la multiplicidad de cuentas en redes sociales ciertamente habla de la apertura con la que podemos hablar del tema. Pero también de la misma forma como damos a conocer la belleza de nuestra religión hay Miles de cuentas de religiosos queriendo hacer un trabajo para que tomemos conciencia, pero tambien hay el doble de cuentas buscando poder alcanzar el mínimo de seguidores solo para monetizar y generar ingresos extras. Hace tiempo escribí un post sobre qué determina nuestra religiosidad, preguntaba, acaso se mide por cuántos seguidores tenemos en las redes sociales, acaso se mide por cuántos ahijados he consagrado, acaso se mide por cuántos tambores doy al año. No sé cuál es el criterio de la persona que lee, pero particularmente creo que la religiosidad debe ser valorada por la aplicación no solo del conocimiento en tu vida y en las personas que conforman tu casa, sino en cómo vives ese conocimiento cuando nadie te ve. Cómo vives los principios éticos religiosos que Olofin nos dejó.
Creo fielmente que el conocimiento de IFA y Orisha tienen el poder para cambiarnos el destino, pero para eso hay que consumir ese conocimiento, dejar que esa semilla germine y florezca dentro de nosotros. Es imposible que la palabra de Ifa y Orisha entre en nosotros y que sigamos siendo la misma persona.
Mi Oyugbonakan siempre sólia decir que ningún religioso que no haya podido ser un buen menor, puede ser un buen mayor en el futuro. Nadie puede correr sin haber aprendido a caminar. He aquí otra causa fundamental que está haciendo estragos en nuestra religión. La separación temprana de lado de nuestros mayores es la forma más fácil de llenarnos de errores. Pensar que hay una forma de sintetizar el aprendizaje religioso para decir estoy listo para ser padrino. Este es el error más garrafal que puede cometer cualquier religioso. Hay una historia de Iroso ate que comienza diciendo Iroso Ate era un Oluwo que todos buscaban para que consagrará a sus hijos en ifa porque él había sido un fiel aprendiz de Orunmila que fue su maestro. Si eso lo completamos con Obara meyi y la cadena de enseñanza y oyekun meyi donde Ifa nos enseña que solo nuestros mayores son quienes pueden determinar cuándo estamos listos para algo. Es inequívoca la asunción de que ningún gran religioso puede salir de la falta de preparación y no podemos prepararnos sin supervisión temporal. Ojo estoy hablando de mayores. Porque ciertamente hay muchos casos donde los mayores abusan del menor y es algo que también está tipificado en IFA.
Es por eso que quiero hacer una llamado a todos los hermanos creyentes de Osha- Ifa. A los que no están consagrados sé que muchos están hambrientos de conocimiento porque saben ese conocimiento puede cambiar sus vidas y quizás necesitan un cambio, pero no hay forma de digerir el conocimiento de Osha- Ifa de una forma rápida, apresurar las cosas puede resultar que el remedio sea peor que la enfermedad. No te dejes llevar por brillos momentaneos, date el tiempo de conocer bien a la persona en quien vas a poner e sus manos tus consagraciones y tú preparación.
Hermanos awoses, babaloshas, iyaloshas que están comenzando su preparación, no se puede ejercer sacerdocio a los Orishas sin cambiar, no se puede pretender aprender todo de las publicaciones de Internet. Mis padrinos siempre me decían: tú creías que ser religioso era leer los tratados de internet. Cumplan con sus mayores, el conocimiento se puede adquirir leyendo, pero el conocimiento es solo una parte de la sabiduría y la sabiduría de osha-ifa no está toda en los papeles que se publican, nadie y eso lo dice Otura Niko va a entregar un secreto si guardándolo se puede salvar, como dice iwori bogbe lo que se es solo una parte de lo que ignoro. Para nadie es un secreto que pagamos para que nos hagan consagraciones, pero pagaste por la consagración, el conocimiento de tu mayor quizás no tenga un precio pero si tiene un valor para el, aprende a darle ese valor, en esta vida nada es gratis, el que tú mayor te enseñe depende en gran medida de que tú demuestres que vas a usar bien ese conocimiento, que muestres lealtad a la palabra de IFA y de los Orishas y gratitud a quien se dió la tarea de transmitirte su aprendizaje.
Señores Mayores de Osha e IFA a ustedes mi mayor súplica. Para ustedes que tienen, el conocimiento, la experiencia, la voluntad, la persistencia y sobre todo la paciencia para guiar a otros. No sé cierren por el malagradeimiento de algunos pues también se están cerrando a quienes los necesitan pero sean celosos de lo que dan, sus conocimientos y experiencias son invaluables y hay cabezas que no van a saber que hacer con eso, porque el conocimiento y la sabiduría son poder. Y como dije dale poder a un hombre y verás de lo que son capaces.
Gracias a todos por escuchar y que la bendición de todos los Orishas siempre nos guíe y nos acompañe.